إستقصاء الإعتبار - الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني - الصفحة ٤٣١ - حكم الصلاة على المجنون

والتاء المثناة فوق حلقة الدبر ، أو ما بينه وبين القبل [١].

وفي القاموس : الطاعون الوباء ، والجمع طواعين ، وكعُنِيَ أصابه [٢].

( وفيه : السفط محرّكة الجوالق أو كالقُفّة [٣].

وفيه : المُطرَف كمُكرَم رداء من خزّ مربّع ذو أعلام [٤] ) [٥].

وفيه : وراء مثلثة الآخر مبنية ، والوراء معرفة يكون بمعنى خلف وقُدّام ضدّ ، أو [ لا ] لأنّه بمعنى وهو ما توارى عنك [٦]. ولا يخفى أنّ ما تضمّنه الخبر من قصّة أمير المؤمنين ٧ يحتمل للأمرين.

وفي القاموس : استهلّ الصبي رفع صوته بالبكاء كأهَلَّ [٧].

بقي شي‌ء ، وهو أنّه ربما يستفاد من موثق عمّار عند القائل به عدم وجوب الصلاة على المجنون إذا مات لرفع القلم ، لكن لا قائل بذلك فيما أعلم.

وما عساه يقال : إنّ اللاّزم من هذا عدم الصلاة عن كلّ من رفع عنه القلم إذا مات في تلك الحالة ، وهو منتفٍ.

يمكن الجواب عنه بأنّ المراد برفع القلم عدم التكليف أصلاً بخلاف غيره ، إلاّ أنّ هذا يستلزم التخصيص بالجنون دائماً [٨].